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贞元二十年十二月，到长安。永贞元年二月十一日，大师依顺宗皇帝之敕，入住西明寺。西明者，永忠和尚之故院也。大师求法之念，于入唐日益炽，故历游各处，求可依之师。终于青龙寺，得见慧果阿阇梨而师事之。...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255480040.html
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入住信徒心内，并在信徒心里工作，发挥妙用，然后信徒才可以弃恶从善。信徒因肉体的捆绑，本身并没有这种弃恶从善的能力，唯有圣灵由信徒的身外而来，内住于信徒心里，信徒才可行善。
值得注意的是，在张纯一的...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html
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贾拉拉巴德，穿过“开伯尔”山口边境，进入巴基斯坦境内，并入住白沙瓦市。
从喀布尔出发后，一路经过了美军、联军和阿富汗军队的军营，到处都守备森严，门口有兵士把守，围墙都安装了铁丝网，还有岗楼警卫；...
不详
|五明研究|
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他很少入住寺院，大部分时间都在风景如画的双峰山修禅。道信住在山上时，不少弟子跟着他。在远离尘嚣的山区，道信和弟子们开荒种地，开创了“农禅合一”的寺院经济制度。这意味着僧人开始摈弃乞食的传统，有了属于...
不详
|五明研究|
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孝武帝太元四年（379），苻坚遣苻丕攻占襄阳，筵请道安入住长安五重寺，弘扬佛法，并主持翻译事业，前来学习和帮助翻译的几千人，这在当时的中国，可谓最大的僧团了。当时译人僧伽提婆等翻译经论时，道安常与法和诠...
增勤法师
|五明研究|
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713～741年)，道一听说怀让在湖南南岳传曹溪南宗法门，于是前往求法，入住在南岳传法院。他为了早日成佛，独处一庵，成天坐禅，不理众人。这个做法引起了怀让的注意，怀让为了开导道一，在道一坐禅的地方每天...
印顺法师
|五明研究|
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南北、康藏、印度、缅泰、日本等地，除有具体目的者外，概可以此观之。按其《自述年谱》，虚云入住新都宝光寺应在光绪十三年年底。在宝光寺“过年”后，稽留十日，方继续南下成都，时间应在正月中旬。其在成都期间，...
段玉明
|五明研究|
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，本份事在脚下，平常心现当前。
赵州禅师留下的“吃茶去”、“洗钵去”、“赵州桥”、“庭前柏树子”、“狗子无佛性”等公案流传于四海丛林。
1988年5月，净慧法师率众入住柏林禅寺，开始了...
马明博
|五明研究|
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就是寺院必须是十方寺院，而不是子孙庙。在子孙寺院，除了住持徒众外，十方僧众不能入住，更无权平等参与寺院管理。而在虚云和尚所处的时代，子孙寺院几乎遍及全国各地，势力强大，弊端百出。[[13]]虚云和尚...
牛延锋
|五明研究|
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祖法演的门下，五祖法演见克勤归来，非常高兴，于是令他入住待者寮。
《五灯会元》记载了克勤的开悟因缘。一日，适逢部使使者陈氐解印还蜀，前来海会寺拜见四川老乡法演。法演说：“提刑少年，曾读小艳诗否？有两...
妙慧 周会明
|五明研究|
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